Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

рег_1

"На самом деле". Свобода – 9

"На самом деле" это есть картина из наших представлений, и других "на самом деле" нет. Это не означает, что нет материальных вещей. Это означает, что бессмысленно задаваться вопросом, а что «на самом деле» на месте булыжника лежит. Но отнюдь не бессмысленно ставить вопрос о том, есть ли свобода воли "на самом деле", равно как и вопрошать, есть ли на этом же "самом деле" Господь Бог. В религиозной картине мира Бог есть, и в ее рамках об этом множество людей задавались вопросом и приходили к выводу, что да - есть, ибо без него картинка у них плохо складывалась. Так что это вполне законный вопрос. Ситуация же со свободой воли еще более сильная, ибо без свободы воли вообще ни одну картину с человеком не нарисовать. Свобода воли это настолько же фундаментальная категория, насколько фундаментально для нас сознание. Есть она "на самом деле", но и не бессмысленно в этом убеждаться время от времени, подвергая сомнению необходимость ее существования в нашей культуре, которая, в свою очередь, отражает наш уровень понимания бытия (природы, в частности).

Об этом у falcao поговорили, еще раз убедились. По крайней мере я уверен, что свобода воли это не вопрос конвенции, более того, свобода воли вполне уживается с детерминизмом. О последнем я уже писал, а чтобы не разбираться что есть такое конвенционализм, достаточно указать на язык, который посложнее уравнений механики будет. И если уж в механике выявляется очевидное удобство интерпретаций уравнений на фоне прочих исчислимых неудобств, которое мы и принимаем за "истину", то чего ж говорить о бесчисленности языковых смыслов? А выделенный есть! Вот, картину мира рисуем.. и без этой краски никак. Бессмысленно рассуждать, какова могла бы быть картина иная, если ее нет. Впишите всю культуру в другую рамку, тогда "об удобствах" и будем серьезно говорить.

Итог: в нашей культуре свобода воли есть, и она не противоречит занятиям физикой, это не противоречащие друг другу вещи. А чтоб без нее, надо начать сначала. Да и то не уверен. Я бы не рисковал.

Кстати, узнал, что mike67 придумал очень удачный, на мой взгляд, образ, прочищающий мозги от разной дури по поводу свободы воли: Collapse )

Да, свобода человека это его чувство времени, особая способность всего живого - пред_видеть, иметь представление о цели и видеть цель, прогнозировать свое поведение. А эволюция свободы воли - от абсолютной воли булыжника к совершенной свободе в Боге.

Булыжники ничего не видят, поэтому булыжники несвободны, они лишь велят, проявляют вовсю волю свою. Булыжниками движет их воля, она же сопротивляется чужой силе, но нет у булыжников главного «условия самоопределения воли» - свободы. Ну, и так далее... Там не вся, но правда. Увы, писал прямо "из головы", есть сбои, но интересующимся разобраться можно. Глубже все равно ничего нет. Надо бы теперь переписать толково... А пока скажу, что нам дана добровольность выбора не зря. В отличие от булыжников у нас каждый выбирает сам, поэтому мы творцы. Булыжник же действует по необходимости. Это его детерминизм. А наш - в невозможности уклониться от выбора.

Upd
Все же товарищи не понимают разницу между божьей волей (пишу с маленькой буквы, ибо это какой-то божок гипотетический, не наш) и человеческой свободой воли. Допустим первую в самом строгом варианте полного контроля. Контроль у большинства негласный, разумеется, поэтому мы об этом ничего знать не можем и действуем свободно. Вот это и называется свободой воли. Здесь просто глупо говорить о подчиненности чужой воле. Не знаем. В любом случае, именно это и называется свободой воли. Именно это, и поэтому вдвойне глупо считать, что ее в этом случае нет. Какая есть, но есть. Чувство свободы есть. Бога надо выбирать правильно.

Физикалисткие варианты той же самой дури - когда наше сознание как бы ни при чем, лишь для удовольствий осознания мира, а все поведение обусловлено физическими причинами - представлены ныне в аналитической философии. Достижения современного эпифеноменализма в отечественном исполнении, отчасти, разобраны мною ранее, там и общее представление можно получить о серьезности подхода, так сказать.